Канонизировать - так всех

Я историк по образованию. Мне давно хотелось высказать свое отношение к канонизации Николая Второго, бездарного алкоголика, которого зачем-то объявили святым.

Если причислили к лику свя­тых царя и его семью на основа­нии того, что они были убиты большевиками, то я бы предложил объявить святыми, мучениками и страстотерпцами всех русских царей и царственных особ, кото­рые кончили свою жизнь насиль­ственным образом. Начать пред­лагаю с Павла Первого, которого, как известно, убил собственный сын Александр Первый. Дальше можно будет канонизировать Пет­ра Третьего, убитого собственной женой, Екатериной Второй.

Дальнейшие кандидаты на кано­низацию:

Император Иван Брауншвейг, малолетний сын Анны Леопольдов­ны, убитый в 1764 г. в Шлиссель­бургской  крепости по приказанию своей тетки, взошедшей на пре­стол с помощью переворота новой царицы Елизаветы Петровны. За­служивают наименования «муче­ников» и все члены Брауншвейгской фамилии. Анна Леопольдов­на, ее муж Антон Брауншвейг  и их четверо детей, которые, по прика­занию той же Елизаветы, содержа­лись в заключении тридцать лет, и затем еще шесть лет после вос­шествия на престол Екатерины Второй.

Царевич Алексей, казненный отцом своим царем Петром.

Царевич Иоан Иоанович, уби­тый родным отцом, Иваном Гроз­ным. А так же надо бы причислить к лику святых всех незаконных де­тей сего царя, которых он, будучи чрезвычайно набожен, считал за­чатыми во грехе, а значит - исча­диями сатаны, и собственноручно душил сразу после рождения. Во всех них наполовину текла царская кровь - значит, они имеют полное право именоваться "царственны­ми мучениками". Назовем еще Иоанову жену, Марию Долгору­кую, которую он велел утопить на другой день после свадьбы, и еще несколько жен, насильно постри­женных им в монастырь, где они либо были потихоньку придуше­ны, либо умерли от тоски и оди­ночества.

Канонизация всех вышепере­численных лиц царского проис­хождения вполне законна и ло­гична. Если причислили к святым Николая Второго, убитого больше­виками - то почему не причислить к святым царей, которые были убиты собственными детьми, от­цами, женами и мужьями?

Кроме того: почему не при­числить к невинно убиенным му­ченикам и жертвы Кровавого вос­кресения? Около тысячи питер­ских рабочих, которые 9 января 1905 года с иконами и портретами царя пошли к нему, веруя в его справедливость, и были встречены картечью?

А почему не причислить к му­ченикам жертв столыпинской ре­акции? Тысячи тех, кто по пригово­ру военно- полевых судов полу­чили "столыпинские галстуки" за то, что не хотели работать в день по пятнадцать часов на заводе, быть в кабале у кулака в деревне и подставлять спину под плеть по­лицейского исправника?

Максим СОКОЛОВ историк

"Рыбинская правда" №10 (66) 23 мая 2013 года